توصیه فقط به خدا وانچه خدا در آیات وروایات فرموده  بیندیشیدوعمل کنید

امسال با توجه به تجربیات گذشتگان وترتیبی که برای سال ها وما ه ها نام گذاری شده وتجربیاتی که در این سال ها اتفاق افتاده با علمی که به دست آمده به اختصار اتفاقات پیش رو وآینده جهان همچون تغییرات آب وهوایی را به راحتی پیش بینی می کنند که خیلی دور از واقعیت نیست فرض کنید امسال که با نام گذاری سال پلنگ که بعضی از کشورهای بزرگ تجربه کرده اند فرموده اند دراین سال خیلی از سیاست ها ی داخلی وخارجی تغییر خواهد کرد خیلی حوادث گوناگون رخ می دهد که من درمقوله های زیادی از ابتدای سال در وبلاک عرض کردم  همین کشور خود وبرنامه ها ی دولت ها مشاهده کردم وعرض کردم هرگونه اتفاق به دلیل بی عدالتی روزگار بوده که انسانها درعین حالی که خود را پیشرفته می گیرند ولی بی عدالتی توزیع امکانات ونعمات الهی بی داد کرده امر به معروف فراموش شده انسانها حتی کشورهای اسلامی به جان هم افتاده اند وهرکسی به شکلی اختیار دار ولی برای خود فعالیت می کند  ومال دنیا را به سمت خود می کشد بدون اینکه زره ای به فکر همنوع خود باشد همین کشور ما که مردم از دولت ها فقط توقع داشتند حداقل نرخ نیازهای ضرور ی ثابت باشد مشاهده می کنید هر روز اجناس بی چون چرا افزایش می یابد مردم به هم دیگر حسادت دارند بی خودی به هم می پرند ثرمایه و امتیازات به اختیار افراد به خصوصی می چرخد مردم از گرانی از آینده فرزندان خود وتا حتی دین ایمان خود شدیدا نگران می باشند درعین حالی که تجربه نشان می دهد بارها درقرآن آمده همه پیامبران تاکید نمودن زندگی را برعدالت بگذرانید نعمت خدا دادی را به صورت برابر استفاده کنید وگرنه از خاک آفریده شدید وطولی نمی کشد به خاک برمی گردید واین کره خاکی درحال چرخش می باشد به اذن خدا مامور می شود باوسبله سیل زلزله طوفان حوادث کوچک وبزرگ نقشه های شما را نقشه برآب کند ومشاهده می کنید سیل پاکستان چقدر نزدیک به مشابه زمان حضرت نوح می باشد آتش روسیه چقدر گسترش یافته مردم ضمن اینکه تمام هستی خود را از دست داده اند در بالای درخت ها رفته اند وجان شان تهدید می شود ودولت ها اعتراف می کنند کاری نمی توانند انجام دهند واگر خداوند رحمی نکند طولی نخواهد کشید همه زیر آب فرو می روند بتر سید فقط عدالت را رعایت کنید امر به معروف کنید عمل را صالح کنید واز حق خودتان بیشتر برداشت نکنید تا این نعمت همچون آب که مایع حیات است به پایین دست برسد فرض کنید سد زده شده که آب ذخیره شود ولی غافل از اینکه هزاران دیمه کار کشاورز پایین دست حاشیه رودخانه از آب بهاره محروم شدند آب جمع شده تعدادقلیلی به اختیار گرفتن ثرمایه شان بیشتر شده وخیلی از طرح ها به ظاهر توسعه وسود آور بوده ولی عادلانه همگانی نیست وقتی خدا وند این همه نعمت را ارزانی داشته خانواده ای اگرآهی بکشد و مشکلیرا با خدا در میان گذارد خداوند همه ثرمایه داران فدای او خواهد کرد پس فرصت ها را غنیمت بشمارید به همنوع خود توجه کنید جدای از این تغییرا ت جوی وتغییرات چرخش زمین اتفاقاتی در بلند مدت می افتد برای اینکه این بی عدالتی ها که بر روی ز مین جمع شده وشکل گرفته تخریب شود که می فرمایند فرض کنید در سال 2012 گفته اند اتفاقاتی می افتد بعضی گفته پایان دنیا بعضی گفته اند فرض کنید در صد سال قبل توده هوای گرم از سمت خورشید به سمت زمین آمده وباعث شده تمام برق جهان خاموش گردد واین پیش بینی که تر س آور بوده اگر فرض کنید دوباره تکرار شود در طول این مدت تاسیسات برقی چندین برابر افزایش داشته  ومردم به این برق نیاز خودشان به اسم پیشرفته وابسته شدند ضمن اینکه خسارت فراوان خواهد رسید جانشان مورد تهدید بوده دراین موقعیت همه مقصر نیستند افراد مومن خداشناس هم فراوان بوده دنیا به واسطه خدا شناسان ماندگار بوده تنها راه فر ا ر این است کسانی که با بی عدالتی صاحب مال منال قدرت  شدند توبه کنند وبه خدا پناه آورند مال مردم را به خودشان برگردانند اگر مسئول توزیع نعمت وامکانات هستند دقیق به عدالت بنگرند وتوزیع عادلانه کنند دولت ها نعمت را حیف مبل نکنند اگر نمی دانند چگونه هزینه کنند لااقل نعمت خدا را ذخیره کنند به افراد صلاحیت دار کار را واگذار کنند وآنهایی که دراین بی عدالتی ها چیزی دست گیرشان نشده ودیگران باعث از بین بردن حق شان شده نگران نباشند پیوسته در خانه خدا را بکوبند به عظمت وبزرگی خداوند عشق ورزند به هرحال پناهنده واقعی اوست اگر چنانچه اتفاقی بیفتد برای انسان ها ی سبک بار خیلی نگرانی ندارد وخداوند به درخواست انسانهای خوب که درفشارند چنین اتفاقاتی می فرستد که ریشه ظلم را بخشکاند

 مولا علی علیه السلام ببینید چقدر در باره عدالت می فرمایند وخودشان چگونه عمل کردند طبق همین عمل هیچ کس برکسی برتری ندارد تاحتی خانواده شهید ایثار گر کارمند کارگذار دولتی غیر دولتی تکراری خلاف است همه برابر باید باشند دولت حق ندارد بعضی را بربعضی مقدم بدارد مردم باید به خوبان ومفاخرین خودشان احترام مضاعف گذارند وهمه مردم به نوعی در بحرانها شریک بوده همه به یک نام محترم شمرده شوند مولا علی چنین می فرماید

عدم استفاده شخصی از بیت المال

علی (ع) به فرماندهی یک سپاه از یارانش از یمن بر می گشت و حله های یمنی مرا داشت که متعلق به بیت المال بود نه خودش نه خودش یکی از آن حله ها را پوشید نه به یکی از سپاهیانش اجازه داد در آنها تصرف کند یکی دو منزل نزدیک مکه (آنوقت رسول خدا برای حج به مکه آمده بود) و برای گزارش زود تر به حضور رسید و سپس برگشت که با همراهانش وارد مکه شوند. وقتی که به محل سربازان رسید، دید آنها حله ها را در آورده اند و پوشیده اند.

علی (ع) بدون هیچ ملاحظه و رودربایستی و مصلحت اندیشی سیاسی، همه را از تن آنها کند و جای اول گذاشت. سربازان ناراحت شدند. وقتی که به حضور رسول خدا رسیدند یکی از چیزهایی که رسول خدا از آنها پرسید این بود که: از رفتار فرمانده تان راضی هستید؟ گفتند: بلی، اما... و قصه ی حله را به عرض رساندند.

این جا بود که رسول خدا(ص) جمله تاریخی را در باره ی علی(ع) فرمود

«او خشن ترین فرد است در ذات خدا»

یعنی علی آنجا که پای امر الهی برسد، از هرگونه مصانعه و ملاحضه کاری به دور است. مصانعه و مصانعه دوستی نوعی ضعف و زبونی است و نقطه مقابل خشونت اصولی است که نوعی شجاعت و قوت است.

علی (ع) افراد فرصت طلب را سرکار نگذاشت

طلحه و زبیر خدمت على (ع) عرض کردند با تو بعیت کردیم که ما را بر دیگران برترى دهى در کارها با ما مشورت نمائى و در عطا مزیت قائل شوى، با این همه خدمت که در راه اسلام کردیم تو بین ما و سایرین فرقى نمى گذاری. ما از تو حمایت کردیم ولى اکنون مالک اشتر و حکیم بن جبله را به ولایت مى گمارى باید ولایت بصره و کوفه را بما بدهى و الا ما نمى توانیم به همکارى خودمان ادامه دهیم. على (ع) فرمود: قبل از شما گروه دیگرى هم براى اسلام کوشش کردند ولى براى خدا کردند جزا هم از خدا مى گیرند. از خدا بترسید و فساد نکنید.

رشوه

به یکى از عمالش که رشوه گرفته بود فرمود: از خدا بترس و حق مردم را بازده، اگر بر تو تمکن یافتم وظیفه ام را نسبت به تو انجام مى دهم و با این شمشیر ترا به دوزخ مى فرستم .

عدم سوء استفاده شخصى از بیت المال

هارون بن عنزه از پدرش نقل کرده که در قصر خورنق در کوفه بر على وارد شدم، زمستان بود و قطیفه کهنه اى پوشیده بود و از سرما مى لرزید گفتم یا امیر المؤمنین تو هم در بیت المال سهمى دارى چرا با خودت چنین مى کنى؟ فرمود بخدا سوگند از مال شما چیزى نمى گیرم و این قطیفه را از مدینه از اموال شخصى آورده ام. خوراکش از غله تهیه مى شد. با کمال سادگى همانند فقیرترین مردم زندگى مى کرد

رعایت عدالت در خویشان

عقیل برادرش عرض کرد فقیرم و بچه هایم گرسنه و برهنه اند و سهمى که به من مى دهى کافى نیست سهم مرا از بیت المال زیادتر کن فرمود بیت المال مال من نیست که به شما زیادتر بدهم. صبر کن موقع تقسیم حقوق من حقوق خودم را به تو مى دهم ـ عرض کرد ناچار مى شوم به جاى دیگر پناه ببرم ـ و رفت نزد معاویه در جلسه اول صد هزار درهم به او داد.

عبدالله بن جعفر به على عرض کرد پولى به من بده فرمود: ندارم، عرض کرد بیت المال در اختیار شما است. فرمود مال من نیست اجازه بده تا حیوان سوارى خودم را بفروشم.

تساوى در قانون حتى درباره خودش

زره خودش را در دست یک نفر مسیحى دید ـ او را پیش شریح قاضى برد و فرمود: این زره مال من بوده نه آن را فروخته ام و نه بخشیده ام. مرد مسیحى گفت زره مال خودم مى باشد. شریح گفت: زره دست این مرد و در تصرف اوست یا على آیا شاهد و بینه دارى که زره مال تو مى باشد . فرمود ندارم. شریح گفت: پس زره مال این مرد مى باشد. مرد مسیحى از این حکم تعجب کرد زره را برداشت و رفت على هم تسلیم حکم دادگاه شد. مرد مسیحى از جلسه بیرون رفت و برگشت و گفت: شهادت مى دهم که این حکم از احکام پیامبران است که امیرالمؤمنین باشد و با یک فرد عادی براى قضاوت نزد قاضى برود و قاضى هم به نفع فرد عادی و به زیان امیر خود قضاوت کند. یا على زره مال تو است و من دورغ گفتم و اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله. مسلمان شد و در جنگ نهروان در لشگریان على شهید شد.

عدم کوتاهى در اجراى عدالت و تسلیم مقدس نماها شدن

در جنگ نهروان با خوارج جنگید ـ آنها دوازده هزار نفر بودند هشت هزار آنها تسلیم شدند و در حدود چهار هزار نفر کشته شدند خوارج هم مقدس و ظاهر الصلاح و اهل نماز و روزه بودند. و جنگ با چنین افرادى کار بسیار دشوارى بود. و جز على از دیگرى ساخته نبود . و خودش مى فرمود: آن من بودم که توانستم این فتنه را خاموش نمایم.

اینها همان افرادى بودند که وقتى معاویه دستور داد قرآنها را بر سر نیزه کنند و على فرمود دروغ مى گویند با آنها بجنگید گفتند با قرآن بجنگیم؟! ما براى دفاع از قرآن به جنگ آمده ایم. و على ناچار شد جنگ را متوقف سازد و حکمیت را بپذیرد. و بعد همین ها بر على شوریدند که چرا حکمیت را پذیرفتى و باید توبه کنى. و در نماز به او اقتدا نمى کردند و مى گفتند کافر شدى مادام که اعلان جنگ نکردند على با آنها کارى نداشت. اما وقتى طغیان کردند و دست به غارتگرى و آشوب زدند على هم در برابر آنها ایستاد.

خوارج مردمى عابد و متنسک و تنگ نظر بودند، شبها عبادت و روزها غالبا روزه بودند. پیشانیها از کثرت عبادت پینه کرده بود به احکام ظاهرى اسلام سخت پایبند بودند ـ به عقیده خود سخت مقید بودند ـ جاهل و نادان بودند و کج فهم ـ به عنوان امر به معروف و نهى از منکر قیام کردند ـ جاهل بودند و آیه ان الحکم الا لله را بد تفسیر مى کردند و به تفسیر امام و رهبر گوش نمى دادند.

ارسطو:عدالت جزوی از فضیلت نبود بلکه همه فضیلتها بود و جور که ضد آن است جزوی از رذالت نبود بلکه همه رذالت ها بود