خود شناسی ساده

چند تا نفس نامبرده شده ازجمله نفس اماره ، لوامه ، ملهمه ، مطمئنه ، راضیه ، مرضیه ، صافیه که اصل همان اماره  یعنی  روح فکر ذهن عقل روان مواظبت کنیم به سمت زشتی ها نرود برای بیشتر شناختناماره نمونه هایی تن وجسم  آدم ها در بیرون هم با انواع حیوانات سرو کار دارند که اگر هرکدام را عاقلانه  مدیریت نکنند  روح که بماند جسم وبدن هر روز مورد اتهام و شکنجه خواهد بود فرض کنید سگ آدم گیر اگر نبندید کار دست شما می دهد  گاو را اگر نبندید  شاخ می زند  الاغ تان را نبندید لگد می زند  اسب تان  لجام نکنید  چموشی می کند گوسفند تان را به آغل نکنید گرگ می خورد  خوردنی ها ، نوشیدنی ها ، پوشیدنی ها رعایت نکنید جسم تان صدمه می بیند  همانطور که مواظب  تن وجسم اعضا وجوارح هستید  مواظب خواسته ها وهواهای نفسانی  که دنیا وآخرت شما را تهدید می کند باشید یعنی تک تک خواسته های نفسانی  ومهلکات را مهارکنید وخوب ولایت کنید البته همه همدیگر را نصیحت وهدایت این چه  نین می کنند ولی از خود غافل هستند من اول به خودم عرض می کنم واز خدا کمک می خواهم  که او مرا هدایت فرماید  

دنیا محل معاملات است که اگر آگاهی از آن نداشته باشیم خسارت می بینیم

به نظرمن با توجه به اینکه قرآن هم تاکید نموده رسیدن به کمالات مادی ومعنوی وبرخورداری از روح وروان پاک و ملکوتی به طورخلاصه همگان تاکید دارند که چهاررکن رعایت شود اول اینکه خودشناسی رفتن به درون خود که جهانی بزرگتر از بیرون می باشد وپرازمهلکات و باعث هلاکت انسان هابوده از جمله  ریاضت نفس ،رعایت  شهوت ،  شکم ، فرج ، زبان ، خشم ، حقد ، حسد ، دوستی دنیا ، مال ، بخل ، جاه ، مقام ، حشمت ، ریا ، نفاق ، کبر ، عجب ، غرور ، فریفتگی ..... همه را بیرون رانده  طبقات روح را ازهمه نوع آلودگی صاف پس از خالی شدن به فکرخدا شناسی  چیدمان قلب روح فکر ازعبادات همچون طلب علم ، طهارت ، نماز ، روزه ، زکات ، حج ، قرآن ، ذکر ، پر نمائیم بعد از این مرحله  به دنیا شناسی  ورعایت معا ملات همچون در طعام ، نکاح ، تجارت ، حلال ، حرام ؛ شبهات ، عزلت ، سفر ؛ سماع ،  وجد ، امر به معروف ، نهی از منکر ....  به پردازیم عملی را ارائه دهیم وانتخابی داشته باشیم که مملوازسعادت وسود ارزشمند باشد ثرمایه مادی ومعنوی صحیح ازروزگار با دقت کامل بدست آوریم وراحت به  آخرت شناسی  بنگریم پیوسطه درحال توبه ، صبر ، شکر ، خوف  رجا ، زهد ، اخلاص ، مراقبه ، تفکر ، توکل  به خدا ... که درآن جا واز آن گذرگاه  چگونه عبور وبسر خواهیم برد  باشیم

مسیرحق قرار گرفتن وبه علم واقعی  رسیدن

این چهارصد پانصد کتابی که در طول سالهای متمادی از گفته های قر آن ، سنت ، ادیان ، منطق ، اصول ، علم ابدان علم ادیان  همه را گشتم وتجربه کسب نمودم بطورخلاصه عرض کنم کتابهای عصر جدید و قدیم  که انسانهای شریف تا زمان ائمه  معصوم (ع)جمع آوری نموده اند وهرکدام دنیایی ازمعرفت الهی بوده همه یا ازمحظرعلمای قبل ازخود بهره بردند یا ازکتاب آنان استفاده نمودن  تا اینکه سرچشمه همه علم ادیان رسیده به ائمه معصوم (ع)  واز ائمه معصوم (ع) فراتر رفته رسیده  به پیامبر گرامی اسلام (ص)  ضمن اینکه پیامبر اعظم  ورحمت تمامی  گفته های پیام آوران گذشته وآینده را دارابوده  وطبقات آسمان راطی نموده خود این عزیز  به مدرسه نرفته  یعنی  عزیزان  به خود مغرور نباشید  که عالم  استاد دانشگاه فیلسوف حکیم هستیم  علمی که ازقلم برآید به چه خیزد علم آن است که از حق بردل بریزد دریچه ای از دل به سمت حق باز شود  همه این علم ها را احاطه نمایدپس علم واقعی  سرچشمه اش  مظهر عدل الهی بوده که به هر ظرفی واریز نمی شود  مگر اینکه  اون ظرف از مهلکات  کاملا" خالی شود  پیوسطه از عبادات چیده شود ودرعمل  مجموعه معاملات دنیوی بوده لحاظ گردد وهوش وحواس از منجیات  غافل نشود سپس شاید  علم واقعی  پدیدار  ودین اصلی خدا نمودار گردد وگرنه  روح عقل فکر ذهن  به سرگردانی  می گذرد     

خداوند بزرگ حضرت آدم(ع) را خلق نموده قربونش برم از نور خودش، بهترین گوهرعقل ، روح متعالی، روح حیات با نعمات فراوان بخشیده با حضرت آدم (ع) حرف زده از حضرت آدم  وحوا پدر مادر عزیزما ، نسل وذریه اوپیمان گرفته پس ازاینکه مرتکب خطا وهبوط وتنزل پیدا نمودن این لطف وفرصت را خداوند لایتناهی  به همه انسانها مجدد ارزانی داشته  که هرکس دوباره برگردد  به آغوش یار آرام وازاین نعمت ها مجدد برخوردارشود تا کنون پیامبران امامان معصوم (ع) انسانهای کامل  به این درجات نائل شدن کل موجودات اعم از جمادات ، دارای روح  و بین خود جماد ات هم مراتبی دارند همین جمادات  چنان متحد  وانسجام که حیرت می مانی  واین انسجام  به خودی خود  ازهم نمی پاشد مگرعوامل طبیعی دیگر خانه های گلی ، گچی ، سیمانی  سالها  هم دیگر را حفظ می کنند  اما انسان که بالا ترین مرتبه از روح را به خود اختصاص داده  خواهر برادرخود را تحمل نمی کند نباتات که ازجمادات  مرتبه روح با لاتری برخوردار است  دارای رشد ونمو  بهتری می باشد  باز بین خود شان علف معمولی با علف گوشت خوارفرق می باشد درحیوانات مرتبه روح ضمن اینکه  از جمادات ونباتات همراه دارند از دومرحله قبل کامل تربوده ولی بین خودشان کرم خاکی  با میمون  خیلی فاصله می باشد تا اینکه به جن وانسان  این مرتبه از روح کاملتر بوده اما همچنان  از روح  طبقات  گذشته هم  همراه دارند  جن وانس که گناه کنند  با توجه به درجه گناه  مجدد  این روح هبوط وتنزل می یابد به حیوانات ، نبا تات ،  جمادات پیشرفته مسخ  شده می ماند  خود همین طبقه  نزول  جهنم محسوب می شود با توجه  به ادراک عقلی ، نقلی ،قرآن ، سنت ،  پیامبران تا این  مرتبه از روح  که گفته شد  همچنان برروی زمین مشغول در طبیعت مادیات  تن وجسم وخواسته های جسمانی  ونفسانی  می گذرد وهرکس  به اندازه ادراک ودرکی که از این عوالم دارد تسبیح خدا را می گوید چون مظهر معرف  این عالم شناخت خداوند  انسانها می باشد درابتدا نعمت عقل خرد روح یکسان توضیح شده برای رسیدن به کمال حق مراتبی  به تلاش بیشتر بستگی دارد  که باید  این تن لش را از بالای نورعقل وروح پاک که طرف حساب یار با اوست  کنار بزنیم سبک بال  این پله های  نور الی نور را طی کنیم همانطور که رسول خدا(ص) قاب قوسین او ادنا  با فاصله  چند متری طی نمودن به آغوش  بهترین  دوست  وبه آن بهشتی که خدا درزمان خلقت درنظر گرفته بود برگردیم  وبه درخت ممنوعه دوباره نزدیک نشویم