دل نوشته های من

            با توجه به گوهرعقل وروح پاک که خدا وند درانسان دمیده وبهترین هدایت بشرقرآن راارزانی داشته ،به همین جهت توقع بیشترهم ازانسان دارد،با توجه به اینکه زمان زیادی ازخلقت حضرت آدم(ع) می گذرد. درهردوره پیامبری ، کتابی ،برای هدایت نازل شده، این مجموع گفته های پیامبران وقوانینی که درهرعصرزمان اجرا شده زیاد ، مرورکردن آنهم مقدورنبوده،خداوند برای اینکه مردم ازگذشته بدانند، نمونه هایی دراین قرآن آورده ،زمان حال را به خوبی بیان کرده ، وآینده به کجا ختم می شود خبرداده خیلی خلاصه وتاکید شده با زبان عربی تداوم پیدا کند هرگونه تحریف ،تغییر، کم زیاد هم ممنوع است. این قرآن مثل قنات آب زلال می ماند که باید همیشه ازمظهرآن برداشت کنیم،اگرازپایین دست ، دست به دست ، دوردست ، باشد تغییر ومطمئن نیست،مشاهده می کنیدادیان غیراسلام که به ماند، ممالک اسلامی هرکدام سازخودشان را می زنند این قرآن بهترین نعمت الهی بوده، که فقط عینا" همان گفته خداعمل گردد. با توجه به اینکه تفسیرهای زیادی شده وهرکس به زم ومزه خودش ازاین اقیانوس برداشت کرده همچون تفسیرالمیزان 24 جلد که من درسال 60 خریدم  باتوجه به این همه مشغله ، فکرهای مشغول یک بار کامل مرورنشده ،این قرآن بدون کم زیاد باید آویزه گوش وبه آن عمل شود، به نظرمن پنج عدد شاه کلید بنام اصول دین دراین قرآن وجود دارد که باید اهلش باز کنند ودر جامعه بکار برند، ودوازکلید فرعی برای عموم که باید به آن عمل کنند خداوند نیازهای کل موجودات کره زمین را دراین قرآن آورده که همه بتوانند استفاده بهینه داشته باشند ، چند سال ازانقلاب اسلامی ما می گذرد، اینقدرقوانین جورواجوروضع شده، که اگرفرض کنید ازنمایندگان مجلس سئوال کنید، تعداد قوانین چند تا است نمی دانند واگربدانند سالها طول می کشد که مرورکنند با آخرین پیامبرخدا دین خدا نعمت خدا کامل شده اگرهرگونه قوانین درمجلس ،دولت ،قوه قضائیه از مظهر قرآن برداشت ومطابقت گردد که آیا با اصول دین خدا برابراست پیاده شودتعدد قوانین درد دوا نمی کند ومردم مقید به دین خداباشند که هرگونه حرکتی که با فروع دین خدا مطابقت دارد اجراوبه زندگی بکار برند مشکلی نخواهیم داشت درغیر اینصوربا این کشاکش وقت تلف وحق خدا ادا نمی گردد

 

            باتوجه به اینکه خداوند متعال، خالق همه موجودات ، مالک همه عوالم هستی ،خالق همه نعمات ، پادشاه همه پادشاهان ، صفات بی نهایت زیبا، بی نهایت قدرت برتر،  بزرگ واقعی ، نوربی انتها، عظمت باشکوه، هرچه هست از آن اوست، همه به فرمان اوست ،کسی چیزی ازخودش ندارد. هرچه بی نهایت، هرچه جبروت، هرچه لاهوت هرچه ناسوت هرچه جلال، همه از آن خدا است  این خداوند بی همتا، این خداوند بی مانند ویکتا،  این معبود یگانه ،این خدای واحد احد، این خدایی که به هر سو می نگرید عظمت او نمایان است . حیران ومبهوت می مانید به هرنعمت آن هوش از سر می رود. این خدایی که همه چیز را آفریده ، وبه همه چیز او فرمان می دهد ،درعین حالی که چیزی ازاو پنهان نیست. همین خدا بی عدالتی، ظلم ، ستمگری ، بیداد ، جوررا خلق نکرده، خالق این صفات انسانهای شریف می باشند. خدا خالق بخیل ، تنگ چشمی ، تنگ نظری نیست ، تدریجا جناب انسان خلق کرده، خدا خالق  چیزهای تباه شده ، فساد ، گمراه ، باطل ، معیوب ،نیست . این گونه صفات بعد اینکه حب دنیا طلبی شروع شده آقای انسان بکار برده است، خدا خالق  گناه ، بزه ، معصیت ،  جرم ، زشتی ، سهو، نیست اینگونه حرکات ازانسان خیره سر برخواسته، خداوند خالق سخن‌نادرست, گفتاری‌که‌حقیقت‌نداشته‌باشد, نیست ،هرچه هست راستی ودرستگوئی می باشد دروغ دربین انسان ها می چرخد خداوند خالق بدقولی ، خلف وعده نیست هرچه گفته به حق  می باشد این بی وفایی بین انسان شیوع ومتداول است خدا خالق آنچه مورد پسند نیست، ناخوش آیند، غیر مطبوع خدا نیست این گفتار ورفتار از انسانها سر می زند به نظر من این اصطلاح تنقیح مناط از این جا شروع شده که بعضی روشها ، سنتها ، گفتارها  با واقعیت  مطابق نبوده بعضی روشن فکران متذکر می شدند ودر سدد اصلاح وپاکیزه نمودن آن برمی آمدند خداوند  خالق نامناسب, تخلف , چیزی‌که‌جفت‌وجورنباشد،نامنظم ،نامرتب ،آشفته نیست این تنش در روش انسانها خودشان زحمت را کشیده اند وبکار می برند اصطلاح پارا دایم از این گونه حرکات برخواست کرده که درعالم هم چیز نظام مند بوده بعضی نامنظم هستند مدلی منسجم تر وکاملتر در زمینه باورها ، شناسه ها ، هنجارها ، نمادها داده شود خدا خالقفراموش‌کردن, ازیادبردن, بی‌خبری, فراموشکاری, سهو ،غافلانه, بدون‌تامل,نادانی نیست همه عوالم از جمله زمین  محل سکونت انسان  به عدالت می می چرخد ولی انسان است که فراموش می کند برای چه خلق شده، چه کار باید بکند، کجا آخر می رود، واز همنوع خود وتاحتی از قوم خویش بی خبر فراموش می کند خداخالق خشم‌گرفتن, خشم‌کردن‌برکسی, خشمگینی, خشم، غضب آلود بد خلق  نیست این هم درحین رسیدن به دنیا طلبی،  یکی کم رسیده ویکی بیشتر نمی خواهد بدهد استحکاک بوجود آمده وانسان هاکم بیش بکار می برند،خداخالق نا مبارک ،نا میمون ، نحس ، شوم خدا نیست همه چیز نعمت همه چیز برکت،خدا چیزی به این نام ندارد روز سیزده نحس است ، کار انسانها بوده درهمه حال ودرهمه زمان خدا زیبا  است خدا خالق ستیزه, جنگ‌وجدال, دشمنی‌وسرکشی, ناسازگاری نیست آنچه امروز مشاهده می کنید برای قدرت ،برای ثروت ، خود انسانها بوجود آورده اند درآتش جهنم گرفتار کار خودشان هستند به هرحال اگر دراین دنیا آنچه خدا وپیامبر گفته بکار برده شود نور درنور همین دنیا بهشت می شود ولی چه فایده که هر روز براین بدیها افزوده می گردد

 

           با توجه به گوهر عقل وروح پاک ،که خداوند برانسان دمیده ،هرکار بهتر،هرگونه فکروخلا قیت برتر، هرگونه قدرت و ثروت بیشتر،هرگونه نعمتی که به دست آوریم ودراختیارداریم ،همه لطف خداوند بی نهایت لایتناهی او بزرگ واقعی بوده، کسی از خودش چیزی ندارد. درهر زمینه اگرگاهی کسی ادعا کند، همان جونی که داردازخدا است .اگر فرض مدعی هم باشد که از تلاش وعقل خودش فراهم نموده، همان نعمت بازازخدا بوده ،دربرابر عظمت بی نهایت خدا واین همه موجودات وعوالم بینهایت وچیزی هایی که دراختیار خدا بوده زره ای بیش نیست پارادایم های زیادی دراین زمینه قابل ارائه می باشد فرض کنید: با این همه مدعی پیشرفت که یخچال می سازیم چقدر سرد نگه میدارد، چقدر فضا سرد می کند چقدر غرور به خرج می دهیم : وقتی مثل امروز هوابه فرمان الهی سرد می شود در یک وسعت بسیار زیاد دربعضی نقاط 50 درجه زیر سفر این ادعا ها از انسان همانند ساحرین درمقابل عصای با عظمت حضرت موسی (ع)که ازخداوند فرمان می گرفت می باشد پس هرچه پیشرفت می کنیم بایدبهتر ستایش خدا وبیشتر سپاسگزاری کنیم، وقتی هواگرم می شود اینقدراز نعمت خدا برداشت ، با همان نعمت خدا، ادعا می شوداین همه وسایل ساخته شده درمقابل عظمت خدا زره ای بیش نیست درهمه این تغیر تحولات لحظه لحظه عظمت با شکوه لایتناهی  پادشاه پادشاهان که ازقدیم بوده وهست بیشتر نمایان می گردد

 

    با توجه به اینکه خداوندگوهر بینهایت عقل ، واز روح پاک وبینهایت زیبای خودش به انسان دمیده واین همه نعمت به ویژه هدایت را ارزانی داشته وبا توجه درطول زمان ادیان مختلفی شکل گرفته بعضی ادیان که توحید ، نبوت ، ومعاد را قبول داشتند وبعضی ادیان خرافاتی که درزمانهای مختلف نابودو برخورد شده متاسفانه هنوز بعضی محروم مستضعف از این توفیق الهی بعضی طبیعت ،حیوانات ، ونباتات را می پرستند ، مجموعه اى از قوانین الهى براى بشر تا روز قیامت که انسان را به هدف نهایى برساند. به خارج از خودش (سایر مکاتب ) احتیاج نداشته دراسلام وقرآن آمده واز ادیان گذشته برای نیاز بشریاد نموده اساس دین اسلام رابر حقایق نهاده و قوانین آن بر پایه احتیاجات تکوینى و فطرى انسانى مستقر گردیده است. در نتیجه، چون تمامى نیازمندى هاى بشر براى هدایت و سعادت، در دین اسلام وجود دارد، مى توان گفت که دینِ اسلام دین کاملى است. امید واریم همه جهان به این دین گرایش پیدا کنند وقرآن دین اسلام را کاملترین دین دانسته که البته با توجه به سفارشات الهی که باید قرآن وعترت رسول الله درخون وجان ما عجین گردد بعد از اسلام  فرقه های زیادی تشکیل شده است درزمان حال با توجه به این همه نعمت رسیده واین همه اطلاعات که راه حق باطل تشخیص داده می شود به دنبال غیر دین اسلام برویم ضررنموده ایم وعذرما پذیرفته نیست البته در بین نقاط مختلف اسلامی ، اسلام مصری ، عربستانی ، وایرانی به گونه ای تفسیر ، تحریف می شود که امید واریم همه به آن برسندو درعمل عین گفته های قرآن ، وائمه معصوم (ع) که اصول دین تمام کمال بوده انجام گردد از نظر عقلی هم علاوه برادیان غیر اسلام اگرمتصل شویدراه بجایی نمی برید به هرانسانی ، هرقدرتی ،  هرثروتی وابسته شوید بعد ازمدتی دیر یازود تمام می شود جز خدای لایتناهی ، بزرگ واقعی ، خالق همه عوالم ، پادشاه پادشاهان که بوده وهست باقی فنا می گردند شما به زمین داد بیدا می مانید پس پیوسطه یاد خدا وخدمت به خلق خدا را براساس قرآن وعترت آویزه گوش نمائید   

نتیجه گیری

           با توجه به اینکه درهر دوره پیامبری وکتابی وجود داشته مردم به سمت خداهدایت می شدند، همه ادیان به طور کل خدا ی یگانه را می پرستیدند، اما غیر پیامبران کم بیش خوب معرفت پیدا نمی کردند وبعضا" فقط به کتاب زمان خود دست رسی داشتند شناخت ومعرفت برای همه مقدورنبوده ولی با هرزبان وهر دینی را پرستش می کردند دلشان همان خدای واحد احد بوده، خدا می دانسته که منظور این بنده کیست . وبعضی که در ظاهرغیرخدا متوسل می شدند دردلشان خدای یکتا مد نظربوده وبعضی که معرفت چندانی نداشته اند همان اشیاه وطبیعت را بیشتر درک نمی کردند شرک خفیف وجود داشته که هنوزهم وجود دارد.  اقوامی  لعن نفرین شدند که می فهمیدند همچون فرعون ها درپنهان ازخدا همه چیز طلب می کردن  برای حب دنیا  با خدا سرجنگ برمی داشتند، که هنوز هم وجود دارد اسلام که آمده درقرآن گذشته ، زمان حال ، وآینده را بیان کرده اصول دین را برای همگان معرفی نموده، سعادت دنیا وآخرت بشررا ازمسیر قرآن وعترت دانسته ، دراکثر نقاط بت برست یا غیر خدا را مثل قبل از اسلام ستایش کند کمتر بوده درعین حال که اسلام ناب وجود دارد به گونه ای دیگر در زندگی ها شرک خفیف همچون قدرت طلبی ، پول پرستی ، مقام پرستی ،  ماشین پرستی ، تجملات گرایی وقت خود را صرف غیر خدا دارند ، یاد خدا یک درهزار آن هم درحد حرف ، یا جایی که گیر دارند می باشد  دیروز من کنار فردی که به ظاهر خیلی آراسته مسن نشسته بود با کنار دست خود خود بلند صحبت می کرد،  که جدیدا" خانم من  به جلسات قرآن شرکت می کند  در قرآن سوره ای هست توی آن قل هوالله دارد همان به خانم من افتاده می خواهد سور بدهد  

 

 

       چند سالی است ، با توجه به افزایش اعداد ارقام پولی، برای هیج کس مقدور نیست که پول خود را درمنزل نگهداری کند، واز طرفی می خواهند در ساخت ساز ها وتوسعه کشورشرکت داشته باشند، هرگونه وجهی دارند نزد بانگها سپرده ،یا غیر سپرده می باشد تعداد بانکها ، تعاونی ها ، صندوقها درهر شهر ده پانزده تا بیشتر نیست. این پول با تبلیغات  به افراد مختلف وام ،سود های گوناگون پرداخت می شود اکثر مردم وام گرفتن منازل ،خودرو ، ملک خودشان را در رهن بانگ گذاشتن  ولی باز همان وجه اولیه دربانگ نگهداری می شود افرادی دربین هزار درصد سود می برند تا این جا خیلی ایراد وارد نیست. از این جا به بعد  چون دراین لا بلا افراد جدید وارد عرصه بازار زندگی می شوند تهیه مسکن ، اشتغال ، ازدواج برایشان مقدور نیست اسلام عزیز فرموده هرگونه کلاه شرعی وهرگونه بهره پول وهرگونه سودربا حرام دانسته که مردم به عدالت پیش بروند ولی درحال حاضر رسما این کار انجام می شود وبین مردم داد ستد عادی شده درصورتی که خشکسالی ، گرانی ، مهار نشدن بازار، اختلاس ، فساد از همین بدعت ها ناشی است 

دراین رابطه چندین سئوال از حضرت امام ره به شکل های مختلف شده درهمه حال امام پاسخ دادند بهره پول دریافت کردن حرام است

بهره بانکی، مطابق نظر امام خمینی قدس سره

سؤال11: آیا بهره بانکی را می توان دریافت کرد و به جنگ زدگان کمک نمود؟ 

پاسخ: گرفتن بهره پول جائز نیست

سؤال12: آیاوجوهی را که بانکها به حساب پس انداز اشخاصی اضافه می نمایند، می شود به حساب بازسازی مناطق جنگی واریز نمود؟ همچنین از محل وجود رد مظالم برای بازسازی مناطق جنگی می توان پرداخت نمود ؟ در غیر این صورت در چه مصرفی اجاره می فرمائید تا خرج شود؟ 

پاسخ: مظالم را باید به فقیر صدقه دهند و بهره بانکی را نبایدبگیرند و اگر گرفته اند با یاس از شناسائی صاحبانش از طرف آنها به فقیر صدق بدهند

سؤال 134- اینجانب مبلغی پول جهت نگهداری به بانک جمهوری اسلامی سپردم بعد از مدتی که برای دریافت سپردهخود به بانک مراجعه کردم متوجه شدم که بانک مبلغی به عنوان سود بدون قرار قبلی به حساب اینجانب منظور نموده آیا این مبلغ ربا محسوب می شود یا خیر؟ و اگر ربا محسوب می شود تکلیف بنده چیست؟ چون اگر پول را در بانک نگهداری کنم بانک سود می دهد و اگر در بانک نگهداری نکنم برخلاف خواسته دولت جمهوری اسلامی است؟

پاسخ: بهره پول، ربا و حرام استولی پول گذاشتن در بانک مانع ندارد ونوشتن در حساب شما تکلیفی برای شما نمی آورد.

سوال135- مدتی پولم در بانک بود و بانک نزدیک به دو هزار تومان سود به حساب من منظور کرده بود خواستم ازگرفتن آن امتناع کنم ولی بانک گفت: باید این مبلغ را بگیرید چون به حساب شما واریز می شود. من نیز این پول را به حسابی که در رابطه با جنگ است واریز نمئده ام اگر این پول ربا محسوب می شود آیا با پرداخت آن به حساب فوق، مسوولیت از گردن بنده برداشته شده یا خیر؟

پاسخ: گرفتن بهره پول جایز نیست و اگر گرفته شد، باید از جانب صاحبش به فقیر داد.

سؤال 136- پولی که بانک ها به حساب پس انداز می دهند با توجه به این که منظور از این حساب پس انداز کردن پول در یک مکان امن است آیا  گرفتن آن جایز است یا خیر؟ و اگر جایز نیست آیا می توان آن را به مصارف خیریه مانند جبهه رساند؟

پاسخ: بهره پول ربا و حرام است و گرفتن ان جایز نیست.

سوال138- کسی که پولی را در بانک مسکن می گذارد تا در آینده برای ساختن خانه بتواند وام بگیرید و نمی دانسته که روی پولی که گذاشته بهره می آید آیا می تواند از این بهره استفاده کند؟

پاسخ: بهره پول ربا و حرام است و فرقی بین دو صورت علم و جهل نیست.

سؤال139- در زمان رژیم ملعون پهلوی در سازمان صنایع دفاع ملی چنین رسم بود که با رضایت کارکنان تا آخر خدمت مدت سی سال هر ماه از حقوق کسانی که داوطلب بودند مبلغ صد تومان به عنوان پس انداز کم می کردند و بعد از سی سال آخر خدمت به هر صد تومان پس انداز صدتومان هم دولت اضافه می کرد و به صاحب پول بر می گرداند که این عمل با سود چند درصد در زمان دولت موقت بعد از انقلاب هم تکرار می شد و اکنون هم ادامه دارد خواهشمندیم ما را راهنمایی فرمایید؟

پاسخ: اگر از حقوق و مزایا می دهند اشکال ندارد ولی بهره پول ربا و حرام استو نباید بگیرند.

سؤال140- اگر کسی پول در بان کهای خارجی و غیر مسلمان (مثلا آمریکا) بگذارد و سودی روی آن بیاید آیا می شود ان سود را گرفت و استفاده کرد؟

پاسخ: بهره پول ربا و حرام است ولی گرفتن بهره از کافر حربی برای مسلمان اشکال ندارد.

سؤال 136- پولی که بانک ها به حساب پس انداز می دهند با توجه به این که منظور از این حساب پس انداز کردن پول در یک مکان امن است آیا  گرفتن آن جایز است یا خیر؟ و اگر جایز نیست آیا می توان آن را به مصارف خیریه مانند جبهه رساند؟

پاسخ: بهره پول ربا و حرام است و گرفتن ان جایز نیست.

سوال138- کسی که پولی را در بانک مسکن می گذارد تا در آینده برای ساختن خانه بتواند وام بگیرید و نمی دانسته که روی پولی که گذاشته بهره می آید آیا می تواند از این بهره استفاده کند؟

پاسخ: بهره پول ربا و حرام است و فرقی بین دو صورت علم و جهل نیست.

سؤال139- در زمان رژیم ملعون پهلوی در سازمان صنایع دفاع ملی چنین رسم بود که با رضایت کارکنان تا آخر خدمت مدت سی سال هر ماه از حقوق کسانی که داوطلب بودند مبلغ صد تومان به عنوان پس انداز کم می کردند و بعد از سی سال آخر خدمت به هر صد تومان پس انداز صدتومان هم دولت اضافه می کرد و به صاحب پول بر می گرداند که این عمل با سود چند درصد در زمان دولت موقت بعد از انقلاب هم تکرار می شد و اکنون هم ادامه دارد خواهشمندیم ما را راهنمایی فرمایید؟

پاسخ: اگر از حقوق و مزایا می دهند اشکال ندارد ولی بهره پول ربا و حرام است و نباید بگیرند.

سؤال140- اگر کسی پول در بان کهای خارجی و غیر مسلمان (مثلا آمریکا) بگذارد و سودی روی آن بیاید آیا می شود ان سود را گرفت و استفاده کرد؟

پاسخ: بهره پول ربا و حرام است ولی گرفتن بهره از کافر حربی برای مسلمان اشکال ندارد.

سؤال141- [در بعضی از کشورها که مثلا ده درصد افراد مسلمان هستند بانک های حکومتی هستند و مردم پولهای خود را در این بانک ها می گذارند، وقت پرداختن پول به مالک منافعی هم به او می دهند چرا که قانون بانک همین است- در این صورت  پول گذاشتن در این بانک ها و منفعت ان را گرفتن، جایز است یا خیر؟ اگر ربا ثابت شود راه تخلص از ربا چیست؟

پاسخ: اگر بانک متعلق به کافر حربی باشد در فرض مرقوم گرفتن بهره برای مسلمین اشکال ندارد.

سؤال 142- پس انداز در بانک ها و بهره آن چه صورتی دارد؟

پاسخ: پس انداز مانع ندارد و گرفتن بهره جایز نیست.

سؤال143- سودی که بانک ها به پس انداز ها می دهند حلال است یا حرام؟ و اگر حرام است چرا دولت مردم را به گذاشتن پول در بانک ها تشویق می کند؟

پاسخ: سپردن پول به بانک اشکال ندارد ولی بهره پول ربا و حرام است گرفتن آن جایز نیست و اگر گرفته و از برگرداندن به صاحب واقعی مایوس است از طرف او به فقرا صدقه بدهد.

پاسخ: پولی که از بانک می گیرد حلال است و مالک آن می شود و خانه ای که با آن تهیه کرده را نیز مالک می شود و چنانچه در دادن اضافه قصد بهره نکند برای او اشکال ندارد.

سؤال 148- من پولی را در بانک برای محفوظ ماندن و کمک به اقتصاد مملکت گذاشتم پس از مدتی برای گرفتن پول رفتم می بینم نوشته جایزه سال شصت هشتصد تومان. آیا گرفتن این مبلغ جایز است؟

پاسخ: اگر بهره پول است نباید بگیرید و جایزه مانع ندارد.

 

 

      به حضرت حق بنگرید که همه چیز از آن اوست

درمقوله قبل گفتیم: خداوند متعال به دو عمل انسانها نمره می دهد . یکی اینکه غیر خدا درظاهر وباطن شما جا نداشته باشد وستایش پیوسطه از آن فقط خدا باشد . ودیگر اینکه عین خود خدا به خلق خدابه ویژه همنوعان توجه وهدایت گردد

    با توجه به افزایش جمعیت دنیا تدریجا" دولتهایی شکل گرفته که می خواهند به هرقیمتی  قدرت ، ثروت  را از آن خود نمایند  برای اینکه این روال تداوم داشته باشد ، حواس جهان را به سمتی مشغول می کنند برعلیه اسلام تبلیغ می نمایند غافل از اینکه عاقبت  باید تسلیم اسلام  واسلام پیروز است  درکنار گوشه دنیا  کسانی که خود را مسلمان می دانند عدالت رادوست دارند به این بی عدالتی ها  اعتراض می نمایند هرگونه حرکت وانقلابی به اسم اسلام صورت می گیرد دخالت آنان درمیان است  از دشمنان اسلام توقعی بیش از دشمنی نیست  اشکال درافراط وتفریط مسلمانان است که دقیقا" به دستورات الهی  قرآن ، وائمه معصوم (ع) عمل نمی کنند هرتصمیم براساس هوا وحوس وخواسته های نفسانی قومی وقبیله ای می باشد برمعیار ثروت وقدرت به هم دیگر احترام می گذارند ودرگوشه وکنار جهان هرجا  ازاسلام حرفی درمیان است خود را اسلام برتر می دانند می خواهند افرادی را به سبک وروش خودشان  به جمعشان اضافه کنند درصورتی که درعمل همانطور که گفتم  غیر خدا ستایش نشود وبه خلق خدا بنگریم دوست داشتنی می شویم همه زیر چتر اسلام خواهند آمد ما بهترین نمونه  حضرت امام ره  درزمان حیاتشان خانواده هایی را به دیدار می بردیم که از اقسانقاط دور دست محروم بودند هنوز خانه هایشان گج به خودشان ندیده بود وقتی بیت امام ومحل تفقد این عزیز را می دیدند با توجه به اینکه اول شخص دنیا بود ولی تمام عیار مثل پایین دست زندگی می کردند وحرفشان از اول تا آخر برای خدا فرقی نمی کرد  بارها هزاران نفر پیرامون  بهره بانکی  بدلایل مختلف سئوال کردند  همه جوابشان این بوده که اگر بابت پول شما بهره دریافت می کنید حرام است  درحلال وحرام خدا تبصره زمان ومکان وجود ندارد ولی درزمان حال گرفتن سود وبهره  باعث مشکلات وگرفتاری ها خشک سالی ها می شود که دیروز یکی درتلویزیون گفت سیزده سال است منطقه ما خشک سالی است عمرش با سودهای پرداختی ودریافتی برابر است با توجه به تجربه به هرحال از هم نوعانم می خواهم  من وشما که نمی توانیم حتی با دولت خود مان مبارزه کنیم  کسی به گفته ما ترتیب اثری نمی دهد واینگونه تغییر تحولات وگرایشات دنیایی کم رنگ پر رنگ بوده سرشان به سنگ به خورد مجبورا "برگردنداین اشتباه وافراط کردن درزمینیه های مختلف ورود پیدا کرده فرض کنید ورزش طرف چون می بیند صحبت سکه وتشویق  بی حد مرزبوده تا می تواند فقط جسم خود را فربه می کند  تا سکه قطع  می شود تاراضی جسم او به سمت اول برمی گردد درصورتی اسلام ازجسم روح می فرماید مواظبت گردد  به یک نفر تسهیلا ت بی چو ن چرا می پردازند که تولید کند یک وقت می بینند سر از کشورهای دیکر بیرون آورد، کلی ضررروی دست دولت ملت می گذارد بدون عقل وعدالت اسلامی هرتصمیم خطر است ولی شما دربهترین جای دلتان فقط خدا را داشته باشید به غیراو حتی فکر نکنید ودرحد توان به هم نوعان برسید

 

 

 

      خداوند به عدالت انسانها را از خاک برای خود ، وخلیفه خود برروی زمین خلق نموده ، گوهرگرانبهای عقل وازروح بی نهایت زیبای خود به انسان دمیده که فقط دوکار انجام شود 1- پیوسطه درهمه حال انسانها به یاد خدا باشند وغیر خدا در ظاهر باطن ازکسی دیگر ستایش نکنند 2- پیوسطه توجه انسانهابه خلق خدا وبه ویژه همنوع خود عین خود خدا باشند ودرقبال این عمل پاداش دنیا وآخرت را از آن خود نمایند

اگرمی خواهید ازخدا وند نمره بگیردبه سعادت دنیا و آخرت برسید پیوسطه به یاد خدا باشید وغیرخدا دردل تان جا نگیردالبته امروزه  زرق دنیا فراوان شده گاهی حوش وهواس به تجملات گرایش دارد وحب دنیا طلبی ، قدرت ، ثروت باعث غفلت می گردد به هرحال اگر می خواهید پایان ترم زندگی  نگران نباشید  به غیر خدا فکر نکنید   

واگر می خواهید همیشه نمره خوب از خدا دریافت کنید  هرکاری برای رضای خدا انجام دهید مخلصانه منتظر پاداش  وتا حتی تشکر از کسی نمانید بگذارید خدا نمره بدهد

اگر می خواهید نمره خوب دریافت کنید چنانچه به مادیات دست پیدا کردید فروتنی پیشه و بیشتر به همنوع خود توجه کنید  به هرحال خدا به چند چیز ارزشی که عظمت خودش معرفی وبه خلیفه خودش توجه گردد نمره می دهد

خدا به کسی که به خواسته های فقط خودش می نگرد ازچند مسکن ، چند وسیله ، چند اضافه کار ، چند حقوق ، چند بیمه بهره می برد کاری ندارد مگر پی بدل خلق او باشد  که نمره بگیرد به هرحال سعی کنید باعمل خالص فرم ارزشیابی که خدا نمره می دهد جمع جور کنید به خود بنگرید که آیا نمره خدایی گرفته اید یاخیر ؟ 

       ازنظر عقلی تا کنون به این نتیجه رسیده اند ودرقوانین هم هرنوع زیاد خواهی ، زیادروی ، زیاد گوئی ، زیاد پوشی ، زیاد نوشی ،زیاد خوشی  ... نکوهش شده و حد اعتدال ومیانه روی را از نظر ظاهر فردی واجتماعی معرفی کرده اند واین زیاد خواهی دو بعد دارد ظاهری وبا طنی وتجربه شده وقتی فردی بهترین خودرو سوار می شود به طور غریزی لذت می برد فخر فروشی ومی خواهد به دیگران بگوید من از شما بهتر هستم  از طرفی تا کید می شود سرعت خلاف ، تخلف ، ودرنتیجه خطر است یعنی شما به خود ودیگران اجحاف می کنید راه اعتدال را باید پیشه کنید واز بعد باطنی  اسلامی وایمانی می گوید حق دیگران را ضایع، بی عدالتی، تجاوز کردید عاقبت ، وعقوبت شما جهنم است فقط صراط مستقیم را پیشه کنید به هرحال حب دنیا طلبی با خطر دنیا و عقوبت آخرت همراه است انتخاب با خودتان است البته امروزه بیشتر مسئولین ودولتی ها گرفتار زیاد خواهی فرض کنید چون قدرت دارند ، نزدیک پول هستند اضافه کار ، سفرها ، پاداش ها ، وحقوق اضافی که مشاهده می کنید هزاران نفر مشکل بیمه وبازنشستگی ، درمان ، اشتغال برای مبلغی ناچیز دارند چه پاداش ها چه سفر ها که نمی روند ظاهر زیبا دارند . ولی دراین دنیا خطر کردند ودر آخرت جهنم انتظار شان می باشد

از خدا جوییم توفیــق ادب                       

بی‌ادب محـروم ماند از لطف رب

بی‌ادب تنها نَـه خود را داشت بـد

بـلکــــه آتـش در همــــه آفـاق زد

       ریشه ی بسیاری از مشکلات زندگی ما انسانها  حرص و زیاده خواهی است به طوری که به ندرت انسانی را می توا ن یافت که به آنچه از جانب خدا به ارزانی داشته شده قناعت کند.

گفت پیغمبر قناعت چیست گنج     گنج را تو وا نمی دانی زرنج

و این اختصاص به  مسمندان و فقرا ندارد بلکه آنان که غنی ترند محتاج ترند 

از طمع هر گز نخواهم من فسون        این طمع را کرده ام من سرنگون 

 

  علاج علمی که گفته اند
در این مورد انسان باید خوبی و شرافت عزت نفس و فضیلت و آزادگی را که در قانع بودن نهفته است به یاد آورد و بدی و  پستی و تحمل خواری و ذلّت و پیروی از هوای نفس را نیز داشته باشد و ببیند که مال اندوزی چه آفات دنیوی و اخروی دارد و اینکه هر چه جمع کند، روزی گذارده و می‌رود.

علاج عملی که گفته اند
در زندگی میانه روی کند و درهای مخارج را تا هر جا که ممکن است ببندد و به انداز? ضرورت اکتفا کند و اهل و خانواده خود را نیز به این روش عادت دهد، تا اینکه بتواند قانع زندگی کند و صفت پست حرص را در وجودش ریشه کن کند.

 

 

مهم ترین شجره

         می دانید خداوند متعال ازهمین کره خاکی ابتدا، یک مرد وزن خلق نموده، دیگرافراد ازطریق نطفه تکثیرشدند. وحال درختی تنومند، با شاخه های متعدد،گوناگون شکل گرفته است. یعنی خداوند خودش واحد،بی مانند، بی همتا، بی نظیر،کسی را با گوهرعقل وروح، هدایت ارزانی داشته که خلیفه ی خوددرزمین باشد،درهمجواری مادیگر موجودات همچون جمادات ، نباتات ، حیوانات ،جن ، ملائکه شجره ای دارند نعمات فراوان آنان هم به این درخت انسانیت می رسد، به جزشجره شیطان وبچه هایش که تهدید کننده است این بخل ، حسودیت ، تنگ نظری ، گناه ، معصیت ، بی عدالتی از سوی درخت آتشی شیطان پرتاب می شود، که به خدا پناه می بریم، خداوند به این درخت انسانیت سنگ تمام گذاشته که خود اوبه بهترین وبا شکوه ترین عظمت معرفی گردد، همه یک پیکرهستیم، واگر یک انسان را به سمت خداهدایت کنیم خدا خوشحال وخلقی نجات دادیم به این معنا که همه انسانها یک درخت ویک تنه هستند، یک واحدهستیم باید خدا را ستایش کنیم،هرچه این درخت بزرگترمی شود باید خداوند بزرگ را با شکوه هرچه تمام تر معرفی کنیم، این شجره باشکوه خداوند زیاد شنیده اید،که درمسیر تکامل سالهای طولانی گاهی شاخه ای به وسیله بدخواهان فرعون ها به هم پیچ خورده به سمت قدرت ، ثروت دنیا گرایش پیدا کرده اند ،خداوند آنان را نابود واین شجره زیبا تداوم پیدا کرده ،افرادی از بین رفته اند یعنی شاخه ای خشک شده وشاخه هایی همچون پیامبران ،امامان معصوم (ع) سرسبزتر وخصوصا" امام حسین (ع) در بدنه این درخت عظیم انسانیت عطروطراوت آن به عرش الهی رسیده که همه این شجره انسان به وجود چنین زیبایی غبطه می خورند میگویند شما که به بارگاه خدای لایتناهی دست یافته اید ما را نجات وشفاعت کنید ، پس تاکنون خداوند با نعمات فراوان خوداین درخت انسانیت راآبیاری ومحافظت نموده بعضی ازاین شاخ وبرگها خودشان هرز یا خشک وبعضی هم که به عظمت الهی بهتر پاسخ داده اند، تداوم وتوفیق بیشتر پیدا نموده اند، این فریضه هایی که خداوند تدریجا" واجب نموده خودش نیازی نداشته ،به این معنی که هرکس به هردلیل کوتاهی کند، دیگر شاخه ها وهمنوعان ضررمی بینند، پس هرچه این درخت بزرگتر می شود ایجاب می کند از نظم وانظباط بیشتر برخوردار باشیم، علم هایی به ما رسیده، همچون شجره عظیم این درخت انسانیت درختی زیبا درهمجواری ماشکل گرفته ،ابتدایش علم الهیات ، سپس علم طبیعیات برداشت از طبیعت ، وعلم ریاضیات که به اندازه ومقدارنیازازنعمتها برخوردارباشیم ، که تاکنون این درخت علم هم بزرگ با شاخه های بسیاری ما راهمراهی می کند، همه این ید بیضا آفرینش به این خلاصه می شود که این همه نعمت صرف انسان شده  خداوند عالم ، زیبا تر ، بزرگتر ، معرفی شود که همه چیز از آن اوست ،ولی باز مشاهده می شود درزمان حال گناهانی صورت می گیرد و به این درخت که چرا؟ شکل گرفته ، چه کار باید کرد ، وبه کجا سرانجام خواهیم رفت توجه نمی شود امید واریم این شاخه دوران ما دراین تنه عظیم  بهترین ،گناهی صورت نگیرد انشا الله

 

 

اولا نظرخواهی دیگران را بشنوید
1- بایستی دیدگاه جوانان را نسبت به امر ازدواج وخانواده مثبت کرد.

2- دادن خدمات به خانواده ها یکی از آن راه کارهاست .

3- جمعیت اگرافرایش یابد گرسنگی وفقر وفسادافزایش پیدا میکند

4- بهتر است ارزان کنید اجناس را تا بچه زیاد شود

5- نیازی به بررسی نیست بهتره وضع اقتصادی کشور درست شود

6- بنابراین باید اول فکر کار کنید

7- اولا یارانه افراد دارای فرزند بیشتر راقطع نکنید.
8- خدمات رفاهی خوبی به خانواده ها بدهید

9- مخارج مهد کودک و مایحتاج روزمره و این همه هزینه سرسام آور چگونه و با چه جراتی به فکر آوردن یک بچه باشیم
10- شغل ایجاد کنید ، خونه رو ارزون کنید ، ازدواج رو اسان کنید ، من قول می دم 12 تا بچه بیارم...

11- به عمل کار براید به سخنرانی نیست

12- جمعیت را دوطیف تشکیل می دهد یکی از وضعیت اقتصادی خوبی برخوردارند زن ومرد کارمند از امتیازات جانبی ، کارت طلایی، کشاورزی ، ودامداری ، امکانات فراوان برخوردار با حداقل فرزند به حساب خودشان می خواهند راحت باشند زیر بارچنین پیام ها نمی روند طبق گفته خودشان ما برای پد رمادر چکار کردیم که فرزند ما بکند

13- طیف دوم به دلیل فقر، وابسته بودند به حمایت دیگران ، افزایش قیمت ها ،بی احترامی به بزرگترها، هزینه های ، درمان ، تحصیل ، اشتغال ، هزینه فوت ،تا حتی بخشی از فریضه های واجب الهی بدلیل افزایش قیمت ها همچون مکه، ازدواج ،رعایت وصیت حل نشده مانده ازعهده این همه مشکلات وتغییر تحولات که سیاستها ، دولت ها داشتند به هیچ وجه برنمی آیند  ومدتی زیادی تهدید هم شدند که فرزند چهارم کپن ، بیمه ، تحصیل ،داده نمی شود

13- مسئولین دولتی ، علمای طراز اول اگرخودشان شروع کنند مثل طبقه پایین دست باشند ما روستائیان ارتباط را قطع نکریدم هرکدام ده فرزنداریم تا جایی که امکان داشته باشد ادامه خواهیم داد